麻涌镇旅游

　

一、主要商业街、步行街

　　主要商业街为建设路商业街，位于麻涌镇建设路，主要特色是商铺云集，各种物品均可买到；主要步行街为新基步行街，位于麻涌镇新基村，是村民休闲购物之地。

二、主要商场

　　主要商场为合益百货超级商场，位于振兴路，经营项目有日常生活用品、衣服、鞋等，装修豪华，有自动电梯；美佳超市位于振兴路，经营项目有日常生活用品、各类零食、水果等，该店经常会选取部分物品降价吸引顾客，每逢大节日还设有抽奖活动。

三、主要酒楼、食府

　　主要酒楼有新兴酒楼，位于大步村，电话为88822034，招牌菜折切鸡、烧排骨是吸引顾客的主要品种；勤勤酒楼位于广麻公路，电话为88822478，招牌菜为烧鹅；佳景酒楼位于广麻公路，电话为88825809，招牌菜有白甲鱼、藤鳝、凤尾鱼、龙骨鸡脚菜等。

四、主要娱乐场所

　　主要娱乐场所为麻涌宾馆，位于镇中心广场，电话为88825888，有卡拉OK、桑拿等娱乐设施；菁菁沐足阁位于大步村，主要为沐足。


五、著名土特产或民间小吃
　　著名土特产为香蕉；民间小吃有芋头糕、鱼丸、虾丸、霸王鸭、炸香蕉卷等。

六、旅游景点

1、 万亩蕉林（在漳澎村，约2000亩）
　　麻涌种植香蕉从宋朝开始，至今有800余载。当时可以说是麻涌特产。

2、 新沙港口
　　 是华南地区最大的内陆港口。它具备海岸线长，可开发大、小轮船泊位，是集装卸运输一条龙服务的综合港口。

3、 文化广场
　　镇级：麻涌文化广场，位于麻涌镇中心，占地三万平方米，内有广场、舞台、游泳池、儿童游乐园、舞池、凉亭、人工湖、烈士纪念碑等设施。
村级：
　　① 新基文化广场
　　② 麻二公园
　　③ 南洲文化广场
　　④ 漳澎公园
　　⑤ 大步公园

4、 水乡特色：
　　① 凉棚：是当地群众用来乘凉、聊天、娱乐休闲的地方。是在水边用竹木等原材料搭建而成。
　　② 饮食：富有水乡特色、水乡风味的美食有：田螺粥、蟛蜞粥、老鼠汤、芋糕、蚬肉、禾虫、白甲鱼。
　　③ 划龙舟：每年农历五月十六日为麻涌龙舟节。

5、 古迹
　　① 大步观音庙。观音祖庙位于麻涌镇大步村宁坊附近，东临创兴二路，又名观音堂。据大步乡创建观音祖庙碑记《创建观音祖庙序文》“我大步之崇拜观音不知始于何时，而父老之传闻已觉多历年，所矣特以向寄水云未崇庙宇，念七坊之香伙妥大士之，神灵矢众吁于乡人，址于社学于是热心广助巨款，斯积锸畚蚁聚土木鸠营排诰翠而栖楹抗虚，虹而架栋仲秋始建，腊月落成大木呈材厦拓，三弓之地老榕垂荫，门临一水之溪愿后之，登斯堂者观庙貌于千秋，祝心香于一瓣将见，慈云普覆法雨均沾爱纪片言以志愿起。里人良氏何润棠敬撰”。
　　观音祖庙始建于1912年，在1989年进行重修过。相传在解放前每年的农历正月十九日（观音诞） 由本村的青壮年抬着庙内的“观音菩萨”出来巡游，民间活动丰富多彩，热闹非凡，张、郭、王、宁、赵、蔡、彭七个坊每年轮流做一次主会，俗叫菩萨过坊，有其门联为证：座拥莲花四民共荷慈云荫，瓶簪杨柳七约长沾法雨恩。平时每逢初一、 十五，都有无数的本地或外地民众前来进香、参拜。除着抬菩萨巡游之外，其它民间活动源远流传至今。
　　观音祖庙座向为座西向东，三开二进四合院式布局，硬山顶，抬染穿斗混合结构，长20米，宽10米，面积约为200平方米。首进的壁画、石刻字、砖雕及石碑文基本保存完整，梁柱的雕刻工艺精美，庙内现存有观音神像和抬观音巡游的“村宝”龙亭，造工精致。（另在庙的左侧南面有与观音祖庙同建的“东壁社学”和北面的“公所”也基本保存完好）1999年观音祖庙被公布为麻涌镇镇级文物保护单位。
　　② 麻四归义庵。
　　③ 麻四霭林肖公祠。

七、 文物

1 、 神座
　　（一）麻涌大庙的三个神座，是用比酸枝还珍贵的上乘木料（数经研究、未能鉴定）由名工巧匠制成的，平时以大木柜珍藏，每年只是“三月三”神诞三天才拿出作游神之用，人们始得一见。数百年来一直是这样珍藏无损、当地视为奇珍异物。建国以后，为县方考古者所赏识，曾以借调为名，今尚存于市博物馆内。
　　（二）大步观音庙的神座、木料尤其名贵。这是属于何木，几乎无人敢作鉴定，其黑如添，闪闪有光，良木巧工，十分罕有。它在麻涌现存文物中可以说是独一无二者。此物，今仍在原地珍藏。

2 、 牌匾
　　麻涌有不少祠门坊匾的题字出自名家手笔，年代久远，多已散失无存，无从细考。惟最脍炙人口的有：
　　（一）麻涌元沙坊萧奕铺中丞公祠的左侧巷口，有一石刻巨扁题曰：“望隆鼎轴”。这四个大字是明代书法家董其昌亲笔所写的。
　　（二）元沙坊有一生祠名为“务时堂”，堂前设有木匾，这三个大字（务时堂）是清末书法家康有为亲笔所写的。
　　近上二匾，前者已散失，后者今尚存于该祠。

八、胜迹

　　麻涌在明末清初，文风鼎盛，民安物阜。人们懂得文化生活的需要和享受，纷纷有所追求。对地方庆会、景物欣赏，都非常讲究。几经骚人墨客、群情众论，才确定地方之庆。例如农历“三月三”为游神应会、农历五月十六为龙舟景；又如把麻涌八大胜景都确定下来，美名曰：“东海渔歌”、“南坦禾云”、“西塘塔影”、“北丫蕉雨”、“魁楼晚望”、“花桥佛庙”、“白鹤榕阴”、“归义钟声”。自此游人若过江之鲫，遐迩闻名。麻涌八景，说来是各具特色而又各有其一定渊源的。

1 、 东海渔歌
　　麻涌朝东而立，濒海而居，东海之名，由是而得。当地老百姓又沿着传统惯称呼之为“东便海”。此海襟东江而带狮子洋，鱼产甚为丰富。因为而土地人得其地利，从业于捕鱼者正多，渔舟密集，有如星罗棋布。每当夕阳西坠，渔舟三三五五，持续归航，传来隐隐约约的歌声，由远而近，由疏而密。霎时满海歌声，抒发其整日艰辛的倦意。有唱着信口儿歌的；有唱着风趣横生的咸水歌的；还有双双情侣在行歌相答，从而缔成爱花情果的。时入傍晚，在海心渔火之上，唱者愈劲、听者动容。

2 、 南坦禾云
　　南坦，位于麻涌之南，原是一片基地所在。惟此地南连蛟塘，（原番禺）广接万顷沙。由这基地远眺，一望无际的禾稻，真是田连阡陌、其面积之广无可估计，总的是一片禾田。若当秋热之际，举目而望，只见那禾黄稻熟，一串串金光闪烁的谷粒与天上美丽的晚霞交相辉映，真是禾连云、云连禾，禾云一色，交织其间，何等奇观，若登高而望，那天上彩霞与田间金稻，使人无法辨认。令观赏者心旷神怡，哪肯遽然离去？

3 、 西塘塔影
　　麻涌西宁坊（今麻一）前有“三眼塘”连接于此，中间那个名曰：“心塘”，其面积较大而又水清常满，幻景之说，由是而生。传说明末年间，曾有老百姓在中秋月夜，多次见塘中出现一幢巨塔之影，层次分明，说是隔海莲花山上那座笔塔的影子映射过来的，其泻影历历在目，一时传为奇观。故有些“西塘塔影”之传。这一幻景只有出现数次而已。往后每年中秋月夜，都不复见。但说来也巧，后来另有人在塘的不远处名叫“川刀”大塘，某年中秋月夜，亦曾见此塔影重现其间一如前状，但亦只三次出现而又不复见了。论其景固变幻不常，然以之入胜，未免无因。

4 、 北丫蕉雨
　　北丫蕉雨，位居麻涌之北，此地得天独厚，土壤肥沃，所产香蕉，是麻涌特产之英。这里风景优美，更是独出乎众。人们但知芭蕉叶大，可以遮阳，而不知其在雨之中别饶风趣，韵味无穷。真的，不雨则已、一雨则万叶随风摇曳 ，迎着飘零的雨点淅沥成声，像一支巨型的交响乐曲乐队，正在巧夺天工地奏着清脆悦耳的琴声，真是高山流水，扣人心弦。然有时在风潇雨晦下，又发出呜呜然如怨、如慕、如泣、如诉、余音袅袅，不绝如缕。动游子之秋思，触诗人之雅咏。此时此际，使人自然想到古诗名句有“芭蕉宜雨不宜晴”，广东名曲有“雨打芭蕉”，面对美景，何等抒怀。然而一雨之后，整个蕉林又纷呈新态，那千株万叶在空气清新之下，象洗净铅华那样翠绿可爱，带着雨珠的红蕾，含苞待放，象雨后春笋的嫩芽，勃然而兴，分外娇娆。没有雨，不能构成这幅天然美丽的图景；没有雨，不能让它四季常青、飘香吐实而享有“岭南佳果”的雅誉。一雨之来，真是风采焕然。

5 、 魁楼晚望
　　魁楼始建于明永历八年（1654年）。萧奕辅以文官掌武印，功在明室，晚年倦政归居，建此楼以自娱。此楼原高四层，虽无魁星踢斗之设，而有开卷览胜之幽，下设花园，衬以亭榭。主人常在此穷经引典，观花赏鱼，临风远眺，怡乐晚年，直至六十五岁而卒，后转入明末之际，该楼列为麻涌八景之一。每当夕阳西坠，欲穷千里目，更上一层楼。这无异古人登上岳阳楼那样，顿觉心旷神怡、宠辱俱忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。拭目向东南一瞥，但见狮子洋上水连天、天连水，浩浩荡荡、茫无际涯，已感壮观；暮云深化隐约可现的莲花山，泰岱传神；那座像擎天一柱的莲花塔，巍峨矗立，飘飘然大有“欲与天公试比高”之势；一队队的银鹤自东而西，穿插于暮云之中，也在倦飞知还了。综此观之，正是“暮云与归鹤齐飞；秋水共长天一色”。倘若，从近而望，左有南坦之禾云、右有北丫之蕉雨，遥相辉映，更有赏心悦耳的东海渔歌，就近在目前，另有一翻韵味。

6 、花桥佛庙
　　花桥佛庙，位于麻涌马元市中心，在一株巨大的古榕遮荫之下人来人往，香火甚盛。相传明大中丞萧奕辅在考中进士那年，亦曾到此进香礼佛，自从佛庙榕荫，已成一景。后至明末，公元1646年在小佛庙前，加建一座大木桥，飞架于一河两岸之上，藉以沟通小河东西两坊，方便过客。此桥初建，原为木板。其板面广阔，间有榄核形的粗线条。桥柱上端，亦雕有些花纹，故曰“花桥”，而又名“佛庙桥”。民国廿四年（1935年）此桥由木板桥改装为钢筋水坭桥。建成之日，由乡绅萧履始拖孙过桥，以作开导。今此桥仍旧保存，惟佛庙榕荫，已在1943年马元市第二次大火灾付之一炬了。

7 、白鹤榕荫
　　白鹤榕荫位于麻一之南，荒园之后。此地古树参天，榕荫密布，明清期间，有无数白鹤在此栖息。每当夕阳西坠，它们必成群结队，鸣声啾啾，自西而东，擦过狮子洋由莲花山倦而还。榕荫之下，置有凉亭，传说这是童子咏歌之所，后生更夜之关。时入民国，鹤的踪影已日渐稀疏了。今则鹤影全无，惟独凉亭尚在，榕荫犹存。

8 、归义钟声
　　庵名“归义”，其来有因，明末大中丞萧奕铺，有一女，甚孝，但少而守孀。长居父家，愿至老不嫁以事父母。一次，奕铺由京乞假回家，其女跪而请曰：“儿愿削发为尼，求父在附近择地建一庵堂，使儿居此皈依我佛，既可尽节，亦可常见亲颜。”奕辅嘉其志，乃择定邻近荒园建此庵以成全之；并亲笔命题为“归义庵”。自此暮鼓晨钟，发人深省。庵内佛像雄伟，香火顶盛。建国前还有数尼居于此，为人求卜解签，追悼亡灵，做法事。土改后，尼姑均已还俗。该庵，文革时已拆毁，改建为麻四小学校。